-
请印元主持。此后,历迁京都真如寺、万寿寺,镰仓净智寺。印元的兄长创建普应寺,为开山祖师。此后又住持镰仓长寿寺、圆觉寺。印元极力倡导明本的禅风,重视不立文字,直指人心,曾将其《语录》和《外集》投入火中,...争相瞻礼。他所居住的天目山,成为江南禅宗的中心。虞集曾言:“从之者如云,北极龙漠,东涉三韩,西域、南诏之人,远出万里之外,莫不至焉。”[1]明初著名儒臣宋濂也说:“国师之道,东行三韩,南及六诏,西连印度...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html
-
心华寺之遍空、广通寺之粹如,遍习《圆觉》、《法华》、《楞严》、《金刚》、《唯识》等性相之旨,并嗣粹如之法,得其禅法。其后,粹如迁往主持万寿寺,乃继主广通寺,提倡禅净双修之道。嘉庆五年(1800年)退居...佛教中心,慧远也成了名重一时、泽被万代的佛门领袖。他与刘遗民等居士结社念佛,共同发愿往生西方。这样的共修方式奠定了日后净土宗的修行典范。
二祖石壁玄中昙鸾大师
昙鸾(476—542年)南北...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
-
明代宦官向寺院的布施有下列类型: 有布施钱财等以助寺院修建者。如景泰年间的司礼太监兴安"喜禅学,深悟理性","间以所获金帛修营梵宇" 。万历初年兴建万寿寺,司礼太监冯保"领其事","先助万金"...悉捕以来。若寺院藏匿能自首者,宥其罪",否则,"事觉,俱论死" 。但禁令并未能刹住宦官逃而为僧之风。正统十三年(1448年)九月,内使金荣等三人又"变其衣帽,潜出禁门,至密云县青洞口内剃发为僧" 。万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
-
明显的是私家寺院和皇家寺院,在皇家寺院中设置影堂是很自然的事情,他们常将寺院设置于陵寝之所,寺院和陵庙结合起来,如元代诸帝就将寺院置之于陵寝之所的万寿寺。《续资治通鉴》卷203:“丁巳,幸大承华普庆寺,...记载丹青绘制邈影的目的是为了留传他年供哀妻稚子瞻仰使用。 P.3792《张和尚生前写真赞并序》:“恐葬礼之难旋,虑门人之恳切。固召匠伯,绘影图真。帏留万代之芳,俟表千秋不朽。……一朝殒及冥泉下,...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
-
天皇赐以“圣一国师”谥号,这是日本有“国师”称号之始。
淳祐九年(1249),日本临济宗僧人心地觉心(1207-1295)入宋。登径山从痴绝道冲受法,后至吴兴万寿寺拜荆叟如珏为师,又住宁波...九流三教一时倾,万轴光凌渤澥声。从此遗编东去后,却应荒外有诸生。”(《全唐诗》卷269)日本元庆元年(877),圆载携40 年来搜集的数千卷“九流三教”典籍,乘唐商船回国,途中不幸遇风暴殉难。
曾给...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
-
又新建数十座大小刹院,如天宁寺、半山报宁寺、大龙翔集庆寺及大崇禧万寿寺等都颇具历史地位。到了明代,南京的佛教事业又进入一个高潮,具体表现为:一是数量众多。据何孝荣先生研究,明代后期,南京寺院总数可能...,笮融“坐断三郡委输以自入,乃大起浮图祠……悉读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道……每浴佛,多设酒饭,布斋于路,经数十里,民人来观就食者万人”。可见这位军阀从事的礼佛活动规模很大。有意思的是,东汉...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
-
寺、金粟寺、圣水寺、碧云寺、仙茅寺、水陆寺、梅峰寺、万寿寺、翠峰寺、枝南寺、白马寺、崇寿寺、圣寿寺
小 计
314
二、著名佛寺 福州佛教有着悠久的历史,众多的名山...
台江区
15
头陀寺、武圣庙、馨莲堂、旧光信堂、新光信堂、显辉堂、大同准提堂、东金寺、广辉堂、奏善堂、金峰阁、观音庵、善意堂、万寿庵、圣君殿
仓山区
7
广馨堂...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
-
(871)再游江西,行迹仍不出江东一带:访方干于镜湖,登天台,入处州遂昌建翠峰禅院,至苏州访楞伽讲寺,挂锡万寿寺,过润州,达江宁,建金陵寺,南下九华,访费冠卿旧宅……行迹斑斑可考,研究者对具体年月、...字复愚,咸通中书舍人。”据《唐六典》:左拾遗从八品上。起居郎,从六品上。华阴令属京兆府,县令正六品上。中书舍人正五品上。商州为下州(户不满贰万者为下州,《新唐书·地理志》:商州户八千九百二十六。)刺史正...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
-
古称中吴),皇裕五年(1053)从事于此。至和三年(1056),净源尝受教的秘思法师(994—1056)《肇论》、《四绝论》示寂。嘉佑三年(1058)一月十九日于苏州万寿寺讲习集解,成《肇论中吴集解》...卷。撰于熙宁七年(1074)。净源其序称:“……(源)畴昔尝读《圆觉疏钞》之广者,而其间穷万法推一心章,惟灼实开决疑滞,布在钞文,明犹指掌,于是不揣捣味,录广钞之要辞,发斯论之微旨,庶乎吾祖深文奥义,...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html